无论是主、自由，还是中国的仁人爱人，都是人类道德的美好一面，拿出去粉饰一下自己，那是非常有用的。

当然批评西方也不全是为了体现中国坚持了两千多年（有人认为是虚伪的道德，可笑的是却坚定的认为西方的道德是真挚的）的高尚道德。老实说那玩意没什么大用，不过是理想主义者的迷梦，或者是政治家拿出来忽悠大众的幌子。

批评西方，是为了打击西方文明的自信，白种人之所以有种族主义，不就是因为他们在历史的长河中，落后了几千年后，突然在最忌一百多年找到了正确的道路，快速的崛起了吗。之所以发生两次世界大战，不就是因为他们的灵魂没有跟上物质进步的脚步，杀戮的手段远远超了渴望和平的道德感，所以战争不断，纷争不休吗。

批评西方，还是为了彰显中国人的自信心，时至今日，杨潮依然能看到在西方人面前，有一些文化自卑的人群，而且这些人还不是小老百姓，全都是高级知识分子，许多都是有留学背景的知识精英，他们无法再传统道德观中找到自信，于是盲目的崇拜西方文明，把西方文明奉为圭臬，甚至由此产生了种族自卑感，觉得中国种族不行，耻于做中国人。

造成这种情况的原因很多，很复杂。第一是经过杨潮三十多年的努力，依然没有建成一个服务型的政府，尽管各级政府机关效率已经相当高了，甚至在全球也排名前列，但是老百姓跟政府的互动体验非常不好，衙门难进的感觉依然非常强烈，进了政府办事，政府人员的说话语气态度，都让人不舒服，因为这些人从心里将自己当成了官，当成了社会的管理者，而不是社会的服务者。

想改变这种官本位思想不是一朝一夕的，毕竟已经有了两千多年的官文化，西方人不存在这个问题，倒不是他们不存在问题，他们也是有一大堆自己的问题，比如贵族垄断权力的问题，比如社会固化的问题等等，有的在工业革命之中解决掉了，比如英国人模仿中国的科举制度，建立了英国文官制度，用公务员考试取代了贵族介绍的方式，结束了贵族垄断权力的问题，但社会固化依然没有解决，强者恒强，富人的孩子是富二代、富三代，穷人的孩子是穷二代、穷三代，乃至于无穷，所以欧洲人才有一个美国梦，因为在美国更容易实现他们改变社会地位的抱负，因为美国没有贵族砖制的历史，又是一个告诉崛起的草莽型社会，有大把的机会属于平民。

欧洲之所以爆发这两次世界大战，可以说就是因为在文化上，没有解决某些根本问题，没有在高速发展的工业之中，诞生出适应这种制度的文化，才产生了内心的失衡，从过去那种高度固定的宗教社会，跌跌撞撞的走向一个活力四射的现代社会，必然要撞得头破血流。

西方人没有这种文化准备，中国人又何尝拥有，所以杨潮才更希望中国人自信一些，让他们坚信他们是可以成功的，让他们坚信他们在文化上是比西方优越，至少也是不输给西方的。

一个自信的民族，才能够昂首挺胸，走向新时代，才能对历史遗产进行扬弃继承，诞生出新的文化。一个不自信的民族，永远没有希望带领世界前行，无论他的硬实力多么强大。

当然由于杨潮的干预，中国人提前强大起来了，没有经历过后世那些更大的，更具有文化破坏力的波折，所以他们还有一个传统文化和道德的遗产，潘训主持建立的教育，更是大大发扬了这种文化道德，从小学到大学，古典道德书籍都是必看的。

就好像美国大学将社会契约论这样的社会学经典，作为所有学科的通识教育教科书一样，《论语》、《中庸》这些古文经典，也是每一个大学生都必须通读的，哪怕他是一个理工科学生。

但这些还不够，就好像美国人尽管早在1860年代在经济上就已经是世界第一，1890年代，在工业上也已经是第一大国，可是美国人绝对不会认为自己是世界上最优秀的国家，文化上对大英帝国这样的欧洲国家有着深深的自卑。

美国一代又一代的政治精英，知识精英，之所以不断的歌颂美式主，不断的向外推销美式主，其实正是出自一种鼓舞人民文化自信的目的，同时也是在向他们自己证明，美国人是优秀的，起码不输给欧洲。

直到两次世界大战之后，富裕强大的美国人，这次终于可以打着人类至高文明的旗号，解救欧洲危机，站在这种至高的道德感上，美国人才终于成功建立了自己的文化自信心。

杨潮要做的，就是美国人要做的事情，在这次欧洲文明最为衰落的时候，狠狠踩他，最后挥舞着人类至高文明的大旗，打着自由博爱仁人爱人的旗号，去解放欧洲，获取至高的道德感和道义，只有取得合理的世界秩序制定权。

当然过程绝对没有想象中那么容易，充满了艰难坎坷，但杨潮坚信一定会成功，因为软实力不过是辅助，硬实力才是根本，美国人建立世界霸权，靠的不仅仅是美式主，靠的更是他们的核大棒。

“所以我真的很担心，随着这次战争，欧洲文明之火会熄灭，让欧洲几百年工业文明积累的一切精神财富变成历史的云烟！”

杨潮猫哭耗子一般的哀叹着，似乎他真的有多么热爱欧洲文明一样请输入正文(未完待续。)