当然也不保守，不但教授中国艺术。以弘扬和发展中国艺术为宗旨，但并不禁止其他文明的艺术，兼容并蓄才是王道，因此也聘请西方画家做教师，教习西方绘画艺术，不止是西方的，还要包括日本的，朝鲜的，东南亚的，印度的。甚至一些非洲和美洲土著人的艺术也要引进来进行系统研究。

但有一个要求，所有的学生，都必须接受最正规的中国绘画等艺术教育，也就是最内核的东西必须是中国的。以中国的内核，吸附其他艺术的精髓，能创造出什么东西，杨潮自己都十分的好奇，但注定肯定会迎来艺术的大发展。

而中国也到了艺术大发展的时代，国家更迭让一大批艺术家的灵魂中拥有了积蓄。国家接着走向富强，又提供了充足的物质保证，不止这些大师，很多不是很出名的画家，也可以以此为生，而更多的家庭可以允许子女接受艺术教育，而不会迫于生活压力，只能让他们现实的出去工作。

说到底艺术是一种有钱有闲的奢侈品，注定是小众的喜好，有了他不会让一个国家一个民族强盛一分，少了他不会让一个国家一个民族饿肚子，可是杨潮认定有他跟没有他还是不一样的，这是文明的象征，而文明才是征服人心的东西，蒙古人的马刀可以摧毁无数国家，但柔弱的文化才能传承千年。

齐白石也是艺术学院的教授，而且是一等教授，享受月薪一千两的高薪，学院的财务独立，不受任何政治影响，杨潮保证不干涉这些艺术家的创作，给他们最大的自由，学院的资金来源则接受社会捐款，很多艺术家表示愿意出售他们的作品来支持学院的资金，不过目前还不需要，有杨潮带头，大批喜好名声附庸风雅的庸俗资本家都愿意捐款。

不够学生还不多，学院只是初建，目前确定的学生只有一个，那就是犹太姑娘萨拉。

齐白石收了这个洋学生后，用心教导，虽然发现萨拉的功底算不上扎实，但是却有一股子难得的灵动，视野十分开阔，大概跟犹太人的世界观，接触过多种绘画艺术，还有年纪不大却浪迹中日朝俄四国，这些经历对艺术创作都是有帮助的。

在齐白石的指导下，萨拉扔掉一切烦恼，开始进入中国艺术的世界，一笔一划的跟着齐白石学习正宗的中国绘画技法，泼墨山水画、工笔花鸟画、人物仕女画等等。

同时还跟齐白石这样的文化大家学习中国书法，齐白石教他描摹北京大量存在的碑刻，从秦汉一直到明清的历代名碑文都值得学习。还带她去北京大量的古建筑中采风，名山古刹中的壁画，神佛塑像，都能吸收到绘画方法。

萨拉的进步很大，美院慢慢走入正轨，她接触了更多的名家，跟着尚年轻的张大千等人开始游历东西南北，走访名山大川，拜见一个个老文士，参观江南的园林庭院，走峨眉山看古刹，最后还在敦煌蹲了三个月，描摹同样成为博物馆的敦煌壁画。

跟这些中国艺术精英一起学习，萨拉的水平提高的很快，她的西方世界观，油画的绘画功底，慢慢的跟东方的艺术融合，渐渐的有一种新的东西诞生了。(未完待续。)