随着贵霜的落败，大宛目下的局势也不容乐观，萨珊国的强势不断压缩着周边小国的生存空间，危机最大的就是一直以来倚仗贵霜强大起来的康居，如今康居一般的地盘已经被萨珊给吞并了，而且还面临着乌孙觊觎，可谓背腹受敌。

贵霜原本是大月氏五部之一建立的强大帝国，渊源上与大宛同出一脉，萨珊在攻打贵霜的同时，自然也不会放过大宛，如今大宛同样全国戒严，全民皆兵随时准备与萨珊交战，中于侯原本打算年底才返回西域，因为局势紧张才不得不提前回程。

席间马哲也带人重点招待那些前往龟兹的于阗军，打听他们在龟兹的接头人和购买军器的情况，这些士兵本是阶下之囚，原以为少不了一场牢狱之灾和严刑拷打，没想到汉军对他们礼遇有加，个个心中感激，马哲才一开口，便争先恐后将所知的情报全部告知，甚至连一些没有问到的消息也和盘托出。

马哲将问道的情报记在心中，尤其是接头的那些，叫随从官员也一起记好，现在骊归侯已死，线索只能从这些人身上来找的，如果能顺藤摸瓜找出大鱼来，攻打龟兹将会事半功倍。

疏勒城中酒宴尽欢而散，此时的莫尔寺却是一片愁云惨雾，疏勒王没想到世代会被人利用，还搭上了自己儿子一条命，原本太子之死对他打击就极大，再看到另一个消失已久的亲生子死得如此凄惨，再也经受不住打击，当夜悲恸而死。

第二日昙柯迦罗派人报信，请求把疏勒王和竺法安以及断了生机的王子葬在地洞之中，并为他们做法事超度，将伽蓝殿改成大雄宝殿，让他们能永世听经沐浴佛光，早升极乐。

昙柯迦罗早就从马哲口中知道了刘封对于佛教的态度，而且大多汉军对僧人都抱有偏见，这对将来在大汉管辖境内宣扬佛法大大不利，他要尽快将戒律推行开来，约束僧人彻底改变佛门形象。

对于限制寺庙规模和僧人数量的制度昙柯迦罗欣然接受，莫尔寺只需要伽蓝殿到大门的三进大殿范围，其余的都交给官府处理，自请为传戒尊者，在疏勒、于阗境内所有的寺庙设戒律堂，传戒律培养弟子，规范寺庙和僧人，逐步向东方其他各地推行。

昙柯迦罗的请求也正是刘封想要做却又不知从何处下手的事情，两人一拍即合，宗教之事官府却是不好插手，由昙柯迦罗来做再合适不过，有了大雷音寺尊者和官府承认的双重身份，昙柯迦罗行事也方便多了。

此时再反观近在咫尺的昆仑一脉，刘封再三要求他们尽快派弟子下山开宗招收弟子，弘扬道法，到现在就派人送来一把玉剑，完全一派逍遥散淡的仙人姿态，气得刘封有时候有种骂人的冲动，真是恨铁不成钢。

其实道教是否壮大刘封并不关心，他要的是中原文化的渗透，在这个迷信的年代，以宗教经文的方式传播更容易被百姓所接受，道家的许多神仙都是华夏先祖，让百姓对他们的信奉从某种意义上来说就是对华夏文明的认同。

一个不远千里跋山涉水不惜传教，一个却连自己脚下的土地也不愿弘道，虽说大道无为，但也不能太过清净无为了吧

“唉，都是别人家的孩子啊”望着书房中挂着的佛祖像，刘封深深叹息。

深刻体会到了别人家孩子成绩好还天天努力学习，自己家的倒霉孩子一无所成却懒散不求上进的家长心理。