边学道说：“它也许可以称作是道德观,但肯定不是有效的道德观,也很难成为普遍践行的道德观。它同街上真落实xx大力张扬xx之类的标语一样,在社会发展到一定程度后,根本就没有任何实际作用,因为不论写这句话的人,还是说这句话的人,自己都不信。”

“地包天”说：“你不能否认这句话的正确性。”

边学道说：“正确不一定有用,我问你1多少,你告诉我肯定不是i完全正确,却是没用的结果。”

“地包天”说：“就算看上去有点拔高,但只要长期坚持,有恒心,一定还是有效果的。”

边学道说：“我们的社会当中有一些较为普遍的主张,似乎都带着蛮干的性质,比如,坚持,我们这代人从小的课文当中就有一个著名的故事,叫做只要有恒心、铁杵磨成针,还有就是愚公移山之类。其实这些教诲本身并不全面。只是强调了坚定不移这一面,而要做成一件事,一件大事,只有恒心是远远不够的。很多时候,恒心还具有害人的一面。”

“地包天”说：“至少一些素质高、觉悟高的人在坚守这样的道德准则,给社会带来光明与希望。”

边学道说：“道德应该普世,科研才应该拔尖。对社会而言,一个道德圣人,不如一万个道德高尚的人有感召力。你的说法,就好比将一颗鸡蛋磕在太平洋里,搅上一搅,说这是鸡蛋汤,可够地球人喝到永远,那是不可能的。”

“地包天”说：“我们的传统文化与西方不同,中国人更注重个人修养和高尚追求。”

边学道说：“说这话只能证明你没接触过现实社会。在我们的文化里,高尚不重要,忌讳才重要。在巷子口,墙上写着请遵守公德,勿在此处倒垃圾,,结果就是垃圾堵住了出口。如果墙上字换成‘在此倒垃圾全家死光光,,或‘在此倒垃圾全家女人,,效果会好很多——倒垃圾的人似乎相信如果他真倒了垃圾,他家女人就了。当然,如果再换成‘在此倒垃圾的人出门给车撞死,效果可能更好,因为出门给车撞死具有随机性和不可预测性,倒垃圾的人更倾向于相信这句话有魔力……这才是我们这个社会,当下最真实的一面。”

“地包天”说：“你说的都是个例和假设,你做不到不代表别人做不到。

边学道说：“非要自己会制冷才可以嫌弃空调不给力？”

“地包天”说：“一个存在了许多年的道德理论必然有它科学性的一面。

边学道说：“科学有局限性和时效性。也许有一天人类会突然发现,地球是扁的,太阳只是外星人用的手电筒,我们都活在巨人的水晶球里……”

主持人终于受不了了：“请双方同学回归本场辩论主题……”

下面的观众已经被边学道各种诡辩说得目瞪口呆了,严教授更是捂着脸,后悔得肠子都青了。

他只是做个比喻说跟“抬杠”差不多,没想到边学道真的抬起杠了,而且各种抬,肆无忌惮地抬,对方更有个蠢货配合他抬。

在台下当观众的单娆已经快笑岔气了,要不是场合不对,她真想上去抱着边学道亲两口：自己这个男朋友实在太可爱了。

作为传媒学院学生会一员,徐尚秀也在辩论现场。

她看到了边学道,边学道没看到她。

别人听边学道抬杠乐得前仰后合,徐尚秀却反复对照那个晚上打电话人的声音和语速,她可以确认,那晚打电话的就是边学道。

辩论会结束了,结果是东森大学队获胜,本场辩论之星给了对方四辩。

这场辩论会并没有给边学道带来多少知名度,因为严教授担心丢脸,赛前没在校园里宣传,基本算是一次半封闭辩论会。

况且,在东森大学,辩论属于小众社团,每年几千新生,想招八个人都招不上来,或者招上来的根本就是话痨,这个学校的学生出奇一致地普遍不关心这个。

《乐器发展史》要复课了。

东森大学校内网站最先通知了这一消息,然后怕选了课的学生不知道,或者装作不知道,各学院学生会把复课消息传达给各班班长和支书,由这两人分别通知各自班级里选了《乐器发展史》的男生和女生。

陈建电话通知边学道《乐器发展史》复课消息时,还附送了一个小道信息给他,接替生病老教授上这门课的,是一个新来的年轻女老师,一些见过这个女老师的学生都评价说“极品冷艳少妇一枚”。

边学道现在对所谓的冷艳少妇不感兴趣,他正在全力攻打单娆的最后一道防线。

虽然单娆比小狐狸还狡猾,比泥鳅还滑手,但骨子里,她不是想拒绝边学道,而是想增加的周期,制造一些障碍和难度,让边学道一点一点征服,一点一点得手,既免得日后边学道觉得她是个随便的女生,又让边学道感觉得之不易。

边学道节节胜利,单娆节节败退。

连续几天晚上,在红楼家里,沙发上、卫生间、拉上窗帘的卧室,都是两人的战场,两人拥抱,两人抚摸,两人亲吻。单娆已经向边学道开放了自己的上半身,情动至极时甚至会抱着边学道轻轻地喊一句“边抬杠”,这是单娆看完辩论会后给边学道起的新外号。

边学道把脸埋在单娆胸前,头也不抬地说：“马上你就会知道这个外号不准确,还是叫边大炮吧”

单娆用手指划着他的脸颊说：“又开始胡吹,我又不是没见过,我都亲手量过。”说着,右手大拇指和食指捏成一个圈说：“你见过这口径的大……炮么？”