龙脉, 一个非科学的灵异词汇，可在风水学中, 却有对它精准的定义。

在风水学中, 龙为尊，代表一种地理脉络，以土石为骨和肉，水生龙气，草木作皮，龙脉指的就是曲折蜿蜒的风水宝地。

华夏的龙脉以昆仑山龙脉为首, 又有西倾山龙脉、长白山龙脉、峨眉山山脉、太行山龙脉、秦岭龙脉等六大主龙脉体系, 四周围绕着其他或大或小的百多条副小龙脉。

叶璐不得不承认, 六大主龙脉体系所在的群山中, 灵气宝地居多，出现玉精的分布地也很多, 具体表现为这些地区自然环境好，旅游景点更多，所在城市出生的著名历史人物不少。

投胎等级里面的确有一项与地域有关, 根据上古时期、近古时期、不同朝代的分布, 自然环境的灵气的确在一点一点减弱的。

但这些风水宝地跟龙脉究竟属于鸡生蛋、还是蛋生鸡的关系, 她可能需要一个先秦祖龙时期的风水师或祭官来帮忙解答疑问。

既然有龙脉一词，出现斩龙脉也就不奇怪。

在古代, 普通百姓肯定是不会吃饱喝足没事干，去斩一下龙脉的，他们不像现代科技发展, 对矿石和土地的需求量越来越大，不惜破坏自然环境。

斩龙脉的基本上都是皇帝，也有叛贼。

皇帝的目的很简单，和焚书坑儒目的差不多，维护皇权的统治，他不需要华夏大地能人之士百花齐放，自然争鸣，以自己出生地或建都所在地的主龙脉为尊，破坏甚至斩断其他龙脉，截断人才。

第一个斩龙脉的当然是祖龙秦始皇了，他也是唯一一个留下斩龙证据的皇帝。

秦淮河，中国长江下游右岸支流，古称龙藏浦，汉代起称淮水，唐以后改称秦淮，秦淮河大部分在南京市境内，是南京市最大的地区性河流。

相传秦始皇东巡会稽过秣陵诗，发现此地有“龙气”，下令在今南京市区东南的方山、石硊山一带，凿晰连岗，导龙藏浦北入长江以破之。

南京是一个宝地，八大古都之一，四面环山，西北方又有长江水环绕，属“山环水抱”的上好格局，玄武青龙白虎朱雀巨在，四象俱全。

环绕在南京城共有两大主龙脉，秦淮河把它们分开隔断。

所以，南京可以建都，但在南京建都的六个王朝全都非常短命。

东吴69年，东晋102年，南朝宋59年，齐23年，梁55年，陈32年，再后来，明初定都于此，但差不多只有50多年就迁都。

华夏科学家们也都挺有意思的。

他们亲自探查过秦淮河，给出了一个自然河道的鉴定书，当然在自然河道的科学文献里面，指出也有人工所开凿的痕迹。

等灵异事件一来了，这鉴定等同于白鉴。

不止秦朝，唐太宗李世民也让玄学家袁天罡斩过龙脉。

但在风水学史上最有名的还是朱元璋和刘伯温合作，刘伯温不止斩主龙脉，副龙脉也斩，斩了西北、西南、华南、华中、东北差不多99条龙脉。

为保住南京残脉的龙气汇聚，差点把华夏龙脉尽断，结果朱棣还是换了个地建都。

叶璐觉得这个野史中肯定有很多假和夸张的故事，但刘伯温肯定也做了什么。

“斩龙脉”

刘伯温闻言一笑，伸手试图摸自己的胡子，才发现自己的灵魂状态，无奈笑道，“后世之人都是这么传的吗若是我能够和徐福一样劈山断龙，断出秦淮河，怎么会落到家破人亡的境界”

“也对。”叶璐看向他不合常理的负功德，按理说，刘伯温拯救天下苍生免于战乱，且阻止多很多次朱元璋的酷刑，自身又不好功利，不该如此，“刘先生一定做了什么。”

刘伯温苦笑“天作孽，犹可违。自作孽，不可活。”

自从幸运得到先秦古卷六甲天书，从此他对玄学风水机关古阵就痴迷上了，这本书也成就了他的鸿图事业，辅助明太祖打下大明江山。

可人心难测。

在江山打下过后，朱元璋守江山又是另一副新的模样，他从打江山的过程中在古书古文明里吃到甜头，自然而然想要更多。

这就是人间帝皇。

刘伯温奉命和明教一起访问整个华夏的古迹，掠夺一些东西，破坏一些和龙脉有关的山水草等，目的为了守住明朝的江山，实际上也就是为了朱家皇室而已，人都是有私心的。

这里不得不提到明教。

明教又叫摩尼教，是公元三世纪中叶波斯人摩尼所创立的信仰，明教核心教义一点都不光明世界的末日终将会到来的，那时地球将毁灭，光明和黑暗又将截然分开，回复到初际的情景。

刚刚复苏埃及文明的叶璐眼眸动了动，波斯是伊朗在欧洲的古希腊语和拉丁语的旧称译音，而波斯文明亚特兰帝斯的部落文明之一，和古埃及古巴比伦神话多有融汇贯通的地方。

不属于华夏本土文明。

明教是在唐朝时传入的，当时仅次于佛派信仰，却又在唐朝后期受到致命的打击，流落到西域，也就是甘肃新疆一带。

一个以世界末日为核心的外来信仰，天天只想着怎么在华夏造反，这也许是明教永远比不过佛的原因。

从北宋末年起，在浙江、江西、安徽等地，都曾发生明教造反之事，四大名著水浒传中也有写明教领导方腊起义的故事。

他们最辉煌的事件也就是明朝了。